Nos Disparan desde el Campanario El otro lado de la propaganda: el revisionismo histórico… por Giuseppe Giannini

 

 

Fuente: El Viejo Topo

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Hay un rasgo que une a liberales y conservadores. Ambos aspiran al poder de (re)escribir los acontecimientos. De esta manera, al imponer su pensamiento, podrán moldear la sociedad según su voluntad particularista, correspondiente a la versión alterada de la realidad que sus subordinados deberán aceptar.

Son los mismos que en el primer caso dicen que combaten las fake news, mientras que en el segundo las difunden creando prosélitos.

Como si no fueran suficientes treinta años de ideología liberal suscrita por todas las fuerzas sistémicas y con un pasado de izquierdas, he aquí la venganza histórica de la derecha más o menos extrema.

Tanto las instituciones europeas como las nacionales han observado un empeoramiento significativo de las condiciones materiales de vida de millones de ciudadanos en las últimas décadas. En nombre del dogma del libre mercado. De una economía enferma, cada vez más basada en la competencia salvaje y la explotación, que rechaza las reglas, y que precisamente como consecuencia de esa falta de regulación, saltándose incluso diversos principios constitucionales, produce excesos y escaseces. La mala distribución de la riqueza ha dado lugar a crecientes desigualdades, al endeudamiento de individuos y Estados y ha normalizado términos como austeridad, flexibilidad, precariedad, que antes representaban la excepción. La única certeza es la ausencia de un futuro posible. En estas décadas en que los Estados han dado pasos atrás en la gestión de la vida económica, han mantenido, si no incrementado, la administración político-militar asegurada por el monopolio legítimo del uso de la fuerza.

Después de la Segunda Guerra Mundial, la eficacia de la disuasión entre bloques opuestos (más imaginaria que ideal) aseguró la pacificación en el Viejo Continente. Una vez superada la rivalidad, desde los años 1990 Europa decidió involucrarse en los asuntos de otros siguiendo el ejemplo del imperialismo estadounidense. En nombre del derecho internacional, del respeto a los derechos humanos, pero en realidad disimulando pobremente los intereses geoestratégicos detrás de las iniciativas de guerra. Los viejos instintos de apropiación de territorios y recursos típicos de los intereses coloniales nunca olvidados por las naciones europeas han resurgido. Desde este punto de vista, los partidos moderados y reaccionarios se mueven en continuidad. Incluso las decisiones tomadas en materia de política económica a nivel nacional o supranacional han mostrado diferencias mínimas. Ambos apoyan a las grandes empresas, al lado de los empleadores, a los ingresos adquiridos, atacando los derechos sociales y civiles. Por lo tanto, cualquier llamado a una votación amplia para impedir la llegada al poder de fuerzas reaccionarias tiene poca credibilidad. Los defensores del neoliberalismo no han aprendido nada de sus errores. Y ahora, como consecuencia de los males inherentes al capitalismo, nos han vuelto a poner en manos de partidos intolerantes y oscurantistas, que en todas partes, habiendo logrado el consenso popular, dictan la ley. Así, en cuestiones trascendentales los moderados persiguen a los reaccionarios. Esto se aplica a la cuestión de los migrantes, que en teoría siempre ha sido un tema divisivo, pero que en la realidad toma la forma de rechazos, detenciones arbitrarias y muros. El modelo Minniti-Salvini mira a la Libia de los torturadores y a la Albania de las deportaciones. Mientras tanto, en Alemania, Von der Leyen y la CDU están desplazando hacia la derecha sus programas de gestión migratoria, con el único objetivo de conseguir unos cuantos votos más. Sacrificar la vida de otros. Al perseguir a la extrema derecha, la propaganda liberal se convierte en cómplice del revisionismo. El anticomunismo es lo reprimido que resurge incluso cuando los partidos comunistas ya no existen. Los acontecimientos que se celebran, para uso y consumo del gobierno de turno, ponen de manifiesto los dobles estándares en la interpretación de los hechos. Entre los ejemplos más llamativos está la instauración del Día de las Víctimas de las Foibe.

Se ha convertido en algo discriminante que hay que superar en nombre de la verdad, para (re)construir en nombre de la pertenencia. La descontextualización de los hechos es el resultado de esa operación llamada revisionismo histórico. Guarda un silencio culpable sobre los antecedentes –la italianización forzada en Venecia Julia– y centra su atención en las consecuencias de la violencia posterior. Las cuales son la consecuencia y no un hecho en sí mismas. La masacre de los foibati porque eran italianos sin mirar la complejidad del asunto. En la que murieron colaboradores del régimen fascista, así como civiles, que, como en todas las guerras, son los efectos colaterales, las víctimas, en algunos casos inocentes, fruto del odio interétnico. En cambio, el relato unilateral revela los brutales asesinatos de los soldados de Tito como si hubieran sido dictados desde arriba en una especie de limpieza étnica, y no como obra de individuos o el efecto de la brutal respuesta a las persecuciones italianas anteriores de las minorías de habla eslava. Venganza sangrienta nacida de esa barbarie llamada guerra, durante la cual nuestro «buen pueblo italiano» apoyó la dictadura haciendo la vista gorda ante los crímenes. Justificándolas, en el caso de las leyes raciales, y avalando las campañas de conquista en Grecia, Albania, en los territorios eslavos, en el norte de África. Desgraciadamente, no hay nada de qué sorprenderse ante tanta violencia. Hoy en día descubrimos fosas comunes, pero hablamos de ellas según la conveniencia política (se destacan las realizadas por el ejército ruso y se ocultan las del ejército israelí). Y luego están los países amigos de Occidente que practican la tortura y todo tipo de abusos. Los regímenes de apartheid, los campos de detención y el genocidio palestino son tristes testimonios de la discriminación ejercida gracias al silencio culpable de las democracias occidentales.  La reconstrucción histórica parte del colaboracionismo de quienes se dicen liberales, moderados, cristianos.

Mientras tanto, la derecha italiana ha ocupado todos los espacios posibles. La propaganda da frutos. Después de la televisión privada, la televisión pública también se ha convertido en una máquina de difundir mensajes reaccionarios. En los últimos años en particular, TG2 ha mostrado el reciclaje de mitos de derecha. El entonces director Sangiuliano, además de invitar casi siempre al tg2 Post a exponentes de periódicos de derecha (Il Foglio, la Verità, Il Tempo, Libero, il Giornale, la Nazione) y casi nunca a los más importantes (La Repubblica, il Corriere della sera) o no alineados (Il Fatto quotidiano vio a su director Travaglio como invitado en un episodio en el que se hablaba de Renato Zero), también logró recuperar a D’Annunzio, el futurismo y a Tolkien. Anuncios publicitarios de la derecha nacionalista y postfascista que le valieron un ministerio (que perdió tras sus meteduras de pata y el caso Boccia). Por un lado, los medios de comunicación están subordinados al gobierno italiano, a los intereses de la OTAN y a la austeridad. Por otra parte, los distintos ministros dan lugar a giros autoritarios: el ataque interminable a la justicia italiana y a la Corte Penal Internacional, el decreto de seguridad que, endureciendo el régimen de sanciones, hace prácticamente imposible ejercer la disidencia. Luego está la idea de escuela tan querida por los círculos conservadores y clericales: el estudio de la Biblia; la oferta formativa con la temática de legalidad delegada a las fuerzas armadas. En resumen, volvemos a un pasado que nos hará retroceder mucho en lo que se refiere al mantenimiento de los derechos sociales y las libertades civiles. Lo mismo ocurre al otro lado del océano con el supremacista Trump: políticas antiabortistas, caza de migrantes, posible anexión de nuevos territorios. El conservadurismo católico pone en peligro el secularismo. La libertad de acción se convierte en un lujo para unos pocos. El Rey está desnudo pero por cobardía o complicidad los súbditos prefieren la alienación. Como decía Gramsci: “Odio a los indiferentes”.

Fuente: LAntidiplomatico