Jabad-Lubavitch, también conocida como Chabad, Habad o Lubavitch, es una organización judía jasídica. La organización fue fundada por el rabino Schneur Zalman de Liadí. En la actualidad la escuela se adhiere a las enseñanzas del rabino Menachem Mendel Schneerson. El nombre Jabad proviene de un acróstico en hebreo, que corresponde a tomar la primera letra de las palabras jojmá, biná y daat, que respectivamente quieren decir inspiración, entendimiento y conciencia, y que dentro de esta doctrina representan las partes del intelecto del ser humano. La palabra Lubavitch proviene del nombre de una población en Rusia , la cual fue central del movimiento durante más de un siglo después de que el hijo del rabino Schneur Zalman de Liadí (1745-1812) se estableciera ahí. Si bien el nombre de la ciudad fue relacionado con el movimiento, tenemos que el significado de Lyubavichi en bielorruso es ‘ciudad del amor’, lo que impregnó de un simbolismo especial al nombre del movimiento. Básicamente, la finalidad primordial de Jabad-Lubavitch es la de llevar a los judíos a una práctica y estudio activo de su propia fe. El objetivo inmediato que se persigue es el de esparcir lo más posible la santidad por toda la Tierra, sin caer en el desprecio o la subestimación hacia lo terrenal, ya que se da énfasis al hecho de que en lugar de acceder a la santidad por abandono de lo terrenal se pretende formar una conexión con Dios elevando las cosas materiales. Esta creencia va unida a la del mesianismo, pues también se cree que si el mundo alcanza el grado de santidad necesario se acelerará la llegada del mesías, y se acabarán con los males que aquejan la Tierra. Entre otras creencias distintivas de los Jabad están la de la vestimenta. Como judíos jasídicos, los Jabad usan largos abrigos negros de fieltro y sombreros. Los hombres acompañan este tocado dejándose crecer la barba, mientras que las mujeres usan vestimentas (abrigos generalmente) que les cubran las rodillas y los codos. Las mujeres casadas usan pelucas o pañoletas en la cabeza con el objetivo específico de cubrirse el cabello. Sin embargo, algo que tal vez merece anotarse es que, a diferencia de los demás judíos jasídicos, los Jabad no utilizan abrigados y esponjados sombreros de algodón, felpa o piel, (Shtreimel), prefiriendo sombreros negros más sencillos. Respecto a la barba y el pelo, la Tora es muy específica al decir que los extremos no deben afectarse, de aquí que al no cortarse las puntas se formas los rulos o rizos. En resumen, esta Jabad en su afán y objetivo evangelizador para con su pueblo posee un distingo especial, destacado y por demás respetable.
El presidente
Milei en la actualidad está muy cerca de esta colectividad. Y quizás, en
pretensión de ser análogo, en su mesianismo esté intentando un objetivo
evangelizador para con el pueblo argentino, para llevarnos a un ideal anarco –
capitalista. La modernidad como idea
desde el siglo XV, tomando como referencia la caída de Granada en 1492, ciudad emblemática
del poder musulmán, surge con la llegada de los españoles a lo que hoy es
América precisamente en el mismo año de 1492. Desde esa fecha hasta nuestros
días el sistema se ha caracterizado por la construcción de una burguesía
propietaria, dominante, señorial y autoritaria. Tiño a la sociedad de un
individualismo indecible. Se impuso el Dios del uno. Un país, una religión, una
economía, una cultura, un gobierno. La esencia de la división. Si se compara
con el “evangelio” de Milei la matriz sigue siendo la misma. El brutal ajuste
hace que ante la inestabilidad potencie el sálvese quien pueda. Un pueblo sin
musculatura social comunitaria, es presa de un ataque individual y de una reacción
en espejo. Estamos ante ejemplos más que notorios del exacerbado Dios del uno,
la tensión o la problemática es que reculturalizar un pueblo no es tarea
sencilla ni rápida, pero los efectos devastadores de la política de Milei son
actos, son presente. Todo es dolor y abandono. -
Fuente consultada respecto a JABAD - LUBAVITCH
: Wikipedia
*Horacio Pili
Director y Docente del Centro de Formación Laboral
401, diplomado en Ciencias Políticas con Orientación en Políticas Publicas
y Desarrollo Social.
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