Revista Nos Disparan desde el Campanario Año IV Nro. 57 ¿Es inevitable el regreso de la humanidad a la barbarie?... por C. J. Polychroniou

 

Fuente: Bloghemia

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Artículo del  economista político/científico político C. J. Polychroniou el cual ha enseñado y trabajado en numerosas universidades y centros de investigación en Europa y Estados Unidos. Sus últimos libros son The Precipice: Neoliberalism, the Pandemic and the Urgent Need for Social Change (Una colección de entrevistas con Noam Chomsky; Haymarket Books, 2021) y Economics and the Left: Interviews with Progressive Economists (Verso, 2021).

 

"A menos que podamos domar nuestro sistema económico irracional y, sobre todo, acabar con la adicción del capitalismo a los combustibles fósiles, el colapso del orden social civilizado es casi una certeza". 

Una mirada superficial al estado del mundo actual hará que cualquiera que desee celebrar el progreso de la humanidad se detenga. De hecho, abunda la evidencia de que la posibilidad de una reversión a la barbarie no debe rechazarse como demasiado descabellada.

Vivimos en un período de gran complejidad global, confusión e incertidumbre. Estamos en medio de un torbellino de eventos y desarrollos que están erosionando nuestra capacidad para manejar los asuntos humanos de una manera que conduzca al logro de un orden político y económico basado en la estabilidad, la justicia y la sostenibilidad. De hecho, el mundo contemporáneo está plagado de peligros y desafíos que pondrán a prueba severamente la capacidad de la humanidad para mantener un rumbo firme hacia cualquier cosa que se parezca a una vida civilizada.

Para empezar, hemos sido testigos de la erosión gradual de las ganancias socioeconómicas en gran parte del mundo industrializado avanzado desde finales de 1970, junto con el retroceso del estado social, mientras que un pequeño porcentaje de la población es rico más allá de lo imaginable que compromete la democracia, subvierte el "bien común" y promueve una cultura de mundo de perro-come-perro. Las trampas de la desigualdad económica masiva fueron identificadas incluso por eruditos antiguos, como Aristóteles, y, sin embargo, aún permitimos que los ricos y poderosos no solo dicten la naturaleza de la sociedad en la que vivimos, sino que también impongan condiciones que hacen que parezca que existe. No hay alternativa al dominio de un sistema en el que los intereses de los ricos tienen primacía sobre las necesidades sociales.

El mundo contemporáneo está plagado de peligros y desafíos que pondrán a prueba severamente la capacidad de la humanidad para mantener un rumbo firme hacia cualquier cosa que se parezca a una vida civilizada.

En este contexto, el sistema político conocido como democracia representativa ha caído completamente en manos de una oligarquía adinerada que controla el futuro de la humanidad. La democracia ya no existe en ningún sentido significativo. La principal función de la ciudadanía en las sociedades llamadas "democráticas" es elegir periódicamente a los funcionarios que van a manejar un sistema diseñado para servir los intereses de una plutocracia y del capitalismo global. El "bien común" está muerto, y en su lugar tenemos sociedades atomizadas y segmentadas en las que los débiles, los pobres y los impotentes quedan a merced de los dioses.

Las características anteriores capturan con bastante precisión, en mi opinión, el panorama socioeconómico y la cultura política del "capitalismo tardío". No obstante, las perspectivas de un cambio social radical no parecen muy prometedoras. Los tiempos oscuros, por extraño que parezca, nunca han favorecido a la izquierda. Y la izquierda de hoy parece preocupada por la identidad política y la cultura, mientras que las gestalts ideológicas unificadas que guían la acción social y política hacia la construcción de un nuevo orden social socioeconómico están muy ausentes. Lo que podemos ver emerger en los próximos años es una forma de capitalismo aún más dura y autoritaria.

Luego, está el fenómeno del calentamiento global, que amenaza con provocar el colapso de gran parte de la vida civilizada si continúa sin cesar. La medida en que el mundo contemporáneo es capaz de abordar los efectos de la crisis climática (olas de calor, incendios forestales frecuentes, períodos más prolongados de sequía, aumento del nivel del mar, olas de migración masiva) es, de hecho, muy dudosa. Además, tampoco está claro si una transición hacia fuentes de energía limpia, que está tardando en surgir, incluso es suficiente en este momento para contener el aumento adicional de las temperaturas. Sin duda, la crisis climática mundial producirá en un futuro no muy lejano grandes desastres económicos, trastornos sociales e inestabilidad política.

Si la crisis del cambio climático no es suficiente para convencer a uno de que vivimos en tiempos ominosamente peligrosos, agregue a la imagen anterior la amenaza siempre presente de las armas nucleares. De hecho, la amenaza de una guerra nuclear o la posibilidad de ataques nucleares es probablemente más pronunciada en el entorno global actual que en cualquier otro momento desde los albores de la era atómica. Un mundo multipolar con armas nucleares es un entorno mucho más inestable que un mundo bipolar con armas nucleares, especialmente si tenemos en cuenta la creciente presencia e influencia de actores no estatales, como organizaciones terroristas extremas, y la propagación de ataques irracionales. y/o pensamiento fundamentalista, que ha emergido como la nueva plaga en muchos países alrededor del mundo, incluyendo en primer lugar a los Estados Unidos.

Las reflexiones anteriores no pretenden causar desesperación, ni siquiera sugerir que no ha habido mejoras en algunos frentes, sino solo mostrar que el progreso humano no es lineal y que la regresión social puede ocurrir fácilmente bajo un orden socioeconómico diseñado para aumentar el poder de unos pocos a expensas de la sociedad en su conjunto, que es de hecho la marca registrada del capitalismo neoliberal. Las naciones surgen y caen, e incluso nuestra capacidad de usar la razón no necesariamente aumenta con el tiempo y con el avance de la ciencia.

De hecho, se puede argumentar que vivimos hoy en una nueva era de sinrazón. Mucha gente todavía rechaza la ciencia, la objetividad y la verdad se han convertido en términos discutidos, y estamos retrasando el final de la era de los combustibles fósiles porque estamos acostumbrados a hacer las cosas de una manera particular. La economía, la política y la psicología están detrás de la aparente incapacidad o falta de voluntad de la humanidad para alterar el rumbo con respecto a la producción y el consumo de energía, aunque sabemos que los combustibles fósiles están destruyendo el medio ambiente al producir grandes cantidades de gases de efecto invernadero que atrapan el corazón y elevan la temperatura. a traves del globo.

Por supuesto, el capitalismo en sí mismo es un sistema altamente irracional para satisfacer las necesidades y deseos humanos; sin embargo, existe desde hace más de 500 años y las predicciones de un futuro poscapitalista que llama a nuestra puerta deben tomarse con cautela. El capitalismo ha demostrado una extraña habilidad para evolucionar y puede coexistir fácilmente con diferentes tipos de regímenes, que van desde la socialdemocracia hasta la dictadura. Pero ahora está arruinando la Tierra y, a menos que podamos domar este sistema económico irracional y, sobre todo, acabar con su adicción a los combustibles fósiles, el colapso del orden social civilizado es casi una certeza. Entonces las compuertas de la barbarie estarán abiertas de par en par.