Francia: Al Socialismo no le queda ninguna nave por quemar
Según Atilio Borón “hay
una opinión mayoritaria en el seno de la izquierda: gustar vestirse con los
atuendos del Dr. Pangloss y pensar, como el personaje incurablemente optimista
de Voltaire, que tarde o temprano la verdad de la revolución madurará en el
seno del proletariado y que hasta llegado ese día no hay nada para cambiar”
(cualquier similitud con el Sri Sri corre por cuenta del lector). Los
maravillosos e idílicos procesos evolucionistas sospechosamente naturales que
tanto seducen al socialismo ilustrado, procesos que suelen cargarse a
generaciones completas que vanamente esperan por alguna muesca de política
solidaria. De modo que no nos puede sorprender en absoluto que el más profundo
ajuste económico de los últimos treinta años en Francia lo esté llevando a
cabo, para mi profunda tristeza, el socialismo. Mi alegría por el triunfo de
Hollande duró menos de lo esperado, y tal vez sea la definitiva lección a
seguir en el marco de una contemporaneidad que no tiene entre sus planes y
urgencias modificar las nefastas injusticias sociales existentes. La prioridad
circula por afinar asientos contables y evitar todo tipo de conflicto político
con las corporaciones dominantes a la espera de un tiempo mejor. En la
actualidad nada existe mundialmente a la izquierda del Populismo
latinoamericano, en términos de inclusión social y distribución de la riqueza,
siendo ésta la explicación prosódica para su permanente demonización
fascistoide corporativa, argumento utilizado tanto por la derecha tradicional
como por la izquierda liberal en sus distintas versiones. El conservadurismo y
el neoliberalismo lo hacen por natural incompatibilidad ideológica mientras que
el socialismo lo hace en función de la pérdida de su propio espacio de
incidencia política. El socialismo se ha rendido cándidamente a la teoría del
fin de las ideologías mimetizando así sus peores contradicciones burguesas
arriando las pocas banderas le quedaban por exhibir. El ancestral conflicto
clasista ha dejado de ser tema de debate y cierta conformidad genética y
determinista ha plantado sus sólidas instancias políticas y culturales a costa
de la falta de movilización y acción colectiva concreta.
Eva Perón sostenía que el
peor enemigo del campo popular era el burgués que se engendraba dentro de aquel
colectivo que había recibido los beneficios de las políticas inclusivas. Algo
de eso hablaba Cristina hace pocos días. El licenciamiento de la conciencia
social a favor de la individualidad.
Soy de los que piensan que
la caída del muro sólo significó la fractura política de un sistema dictatorial
que había malversado su esencia ideológica madre, de modo que para nada ese
insoslayable hito histórico tiene correlato automático con el campo de los
conflictos. Estos siguen estando tan presentes como entonces y con un alto
grado de profundización. El dilema sigue siendo el mismo, lo que se ha
modificado notablemente es la actitud, frente a esos mismos conflictos, de
algunos colectivos actuantes.
Se desprende de esto que
aquellos que ideológicamente adherimos a los universales lineamientos de
equidad deberíamos releer la contemporaneidad con mayor fineza y sin prejuicios
de modo observar en donde descansa verdaderamente dicho paradigma humanista y
democrático.
El socialismo formal ha
decidido abdicar por incompetencia política y cultural, se ha rendido a sus
propios inquisidores, ha entendido que al no poder vencer es mejor unirse, con
matices, a los vencedores en pos de una tajada, ha abandonado su ser creador,
revolucionario y militante para caer en una mueca mediática, plena de
maquillaje “Liberty”, cagándose sobre las tumbas de todos aquellos que pusieron
y aún en vida continúan poniendo el cuerpo a favor de la equidad y la justicia
terrenal.
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